教育学是研究教育现象，揭示教育规律的一门科学。

教育现象包括教育社会现象和教育认识现象。

教育规律是教育内部诸要素之间、教育与其他事物之间的内在必然联系。

研究并揭示教育的规律，这是教育学的研究任务。

教育学是庞大教育科学体系中的基础学科。

二、教育学的发展概况

教育学的发展，大体可以分成萌芽、独立形态、科学化、现代化四个阶段。

1.教育学的萌芽阶段

我国春秋末年出现的教育文献《学记》是世界上最早的一部教育著作。教学相长、及时施教、不陵节而施(循序渐进)、长善救失、道而弗牵、强而弗抑、开而弗达等教学原则均出自《学记》;西方古罗马昆体良的《论演说家的教育》。

2.独立形态教育学的产生

以捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》(1632年)为开端(教育学形成一门独立学科的标志)，出现了一系列对后世有影响的教育家及教育代表作：(英)洛克的《教育漫话》、(法)卢梭的《爱弥儿》、(瑞士)裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》、(德)赫尔巴特的《普通教育学》(1806年)、(德)福禄倍尔的《人的教育》、(英)斯宾塞的《教育论》、(沙俄)乌申斯基的《人是教育的对象》、(美)杜威的《民主主义与教育》。

夸美纽斯、赫尔巴特、杜威的最主要的观点：

夸美纽斯在《大教学论》一书中主要论述的观点是：教育要适应自然(自然适应性原则)，系统论述了班级授课制，以及教学的原则、方法。他还提出了“泛智”的思想，主张应该让一切人掌握一切科学知识，成为百科全书式的学者，为此他编写了很多教材，如《世界图解》。

赫尔巴特的《普通教育学》被西方教育家称为第一本科学的教育学，赫尔巴特的理论后来被杜威称为传统教育，赫尔巴特就成了传统教育派的代表人物。赫尔巴特的主要观点有：教育学要根据伦理学建立教育目的论，根据心理学建立教育方法论;“教学四步法”――明了、联想、系统、方法。(后为学生改成“教学五步法”而流传。)强调教师，课堂中心和课本中心。

杜威把自己的理论称为现代教育。主张：教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造。“儿童中心”、“从做中学”。杜威被称为现代教育派的代表。

3.马克思主义教育学的建立

(苏)克鲁普斯卡娅的《国民教育与民主制度》、(苏)加里宁的《论共产主义教育》、(苏)马卡连柯的《论共产主义教育》和《教育诗》、(苏)凯洛夫的《教育学》、我国杨贤江的《新教育大纲》(1930年)是我国第一本马克思主义的教育学。

4.现代教育理论的发展

(苏)赞科夫的《教学与发展》、其中提出了五条新的教学原则。赞科夫把学生的一般发展作为教学的出发点，提出了高难度、高速度、理论知识起指导作用、理解学习过程、使所有学生包括“差生”都得到发展等原则。

(美)布鲁纳的《教育过程》。提出了结构课程理论和发现法。

(德)瓦·根舍因的“范例方式教学理论”。

(瑞士)皮亚杰的《教育科学与儿童心理学》认为教学的主要目的是发展学生的智力。

(苏)苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、《把整个心灵献给孩子》。提出了和谐教育主张。

三、教育的基本概念

(1)广义的概念

广义的教育是泛指一切有目的地增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想品德的活动，包括社会教育、学校教育和家庭教育。

(2)狭义的概念

狭义的教育是指学校教育，是教育者按一定社会(或阶级)的要求和受教育者身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织的系统影响的社会活动。是人类社会发展到一定历史阶段的产物。

(3)有时作为思想品德教育的同义语使用。

教育的本质属性是培养人的社会活动。

教育的社会属性：

①教育具有永恒性。教育是人类所特有的社会现象，它是一个永恒的范畴。只要人类社会存在，教育就存在。教育的永恒性源于教育的两大职能：一是使新生一代适应现存的生产力，作为生产斗争的工具;二是使新生一代适应现存的生产关系，在阶级社会作为阶级斗争的工具。

②教育具有历史性。教育是一种历史现象，不同历史时期，教育的性质、目的、内容等都可能各不相同。阶级性是教育的历史性在阶级社会中的必然反映。

③教育具有相对独立性。具体表现在：教育具有自身的继承关系;教育要受其他社会意识形态的影响;教育与社会政治经济发展不平衡。不能将其独立性绝对化。

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